51收藏网
当前位置: 首页 纸币

布币 中国最早使用的是布币正确吗

时间:2024-07-22 作者: 小编 阅读量: 8 栏目名: 纸币

忻布出土的地点主要在今浙江、江苏、安徽、山东一带,人们倾向于认为这是战国时期楚国的铸币。另一种意见则认为,忻布属于楚币,它在东部地区发现,是战国中晚期楚统治这一地区的实物见证。这些布的流通地区不同。主要在三晋、两周地区通行。后变为平首布,无銎,币身完全成为片状,便于铸造和携带。把钱币作成鎛形,说明这一地区曾以此种农具作为交换媒介。

布币的发展历程

布币起源于农具“钱”。《诗经·周颂·臣工》云:“命我众人,序乃钱铸,奄观锤艾。”孔颖达引《说文》注曰:“钱,铫,古田器。”而《说文》对铸的解释也是“一日田器”。钱和铸都是用来耨草的农具。
钱形状如铲,上端有銎,可垂直安装木柄。铸类上部有孔,用于横向安装木柄。最早的原始布币与农具钱十分相似,形体较大,上部厚,刃部薄;上端有銎,中空;銎延伸到钱身中上部,背部有加强承受力的隆起的脊。
早年的金属农具为数不多,从金属冶炼到农具制作,凝结了较多的劳动,因而具有较高的价值,同时具有一定的使用价值,能够在社会成员中相互让渡,较之牲畜、谷物,便于携带和保存,于是,它从普通交换物品中分离出来,成为充当一般等价物的特殊商品,然后逐步演变,成为形制稳定的金属铸币。以往人们认为布币由铸演变而来,布铸同音,可以通假。
但从考古研究来看,钱、铸是两种造型和用法截钱有别的农具,原始的布更接近于钱(铲)而不同于铸。也有研究者认为布币由另一种农具耒发展而成,因为未有两齿,形状与布币的两足接近。但耒是木制而加装金属的来头,金属耒头与布币的形状相去甚远。原始布币的中空銎,以及刃部平面略内凹,也与耒的形状不相衔接,原始布不可能没有它的金属器母本。
布币铸行的年代,一般都认为起始于春秋而盛行于战国。但也有研究者将1976年陕西临潼零口街等出土的多件西周“青铜铲”(原始布币),与河南安阳殷墟出土的商代青铜铲进行比较,认为布币最早出现于西周。更有研究者引述散见于多种古文献中的一项历史记载:武王克商,发鹿台之钱,散钜桥之粟。(《逸周书·克殷解》)武王于是复盘庚之政,发钜桥之粟,赋鹿台之钱,以示民无私。(《吕氏春秋一滇大览》)厚赋税以实鹿台之钱而盈钜桥之粟。(《史记·殷本纪》)联系商代商业发展的事实,认为大体在殷周之际,钱、铸就已发展成为货币。但从各方面的情况看,殷商和西周的青铜铲,形体大,分量重,还没有脱离农具的原形,基本上只是以实物形态,与珠玉、货贝、青铜块等一起,作为交换媒介使用。
以后,原始布的銎部不断缩短,隆起的脊消失,蜕化为三道带有装饰性的直纹。大概在春秋前期,原始布发展为空首布,虽然还保留中空的銎,但肩和足明显突出,钱体周边出现郭,个别铸有钱文,为数字和干支文字。到春秋晚期和战国前期,空首布演变为平首布,銎首扁平与线身连成一平片,币身的三道直纹消失,布面文字通常为铸地地名和钱币面值。到这时,大体可以说完成了从金属工具到金属铸币的进化。这个过程总的发展趋势是,币身不断缩小,重量减轻,以求轻巧、便于携带使用,造型和纹饰也趋向于精整美观。
布币铸行的地区,主要是周朝的京畿之地,春秋的秦和三晋地区,战国的魏、赵、韩、燕等国,大体相当于陕西、山西、河南、河北和山东、辽宁的一些地方。出土的分布明显地反映了布币流通的地域性。除此之外,传世和大量出土的布钱中还有一种长形平肩方足布,首部有穿孔,大小两型,大型的钱文一般释为“抚比当忻”,小型的钱文为“四比当忻”,其意思为“大币当忻”,“四(小)币当忻”。
大币背文有“十货”两字,据有人考证,这是标明大布一枚值楚国铜贝(蚁鼻钱)10枚(也有人认为其文释作“七”,意为7枚)。忻布出土的地点主要在今浙江、江苏、安徽、山东一带,人们倾向于认为这是战国时期楚国的铸币。但是1983年河南新郑城关大吴楼村,郑韩故城外廓城墙内一处东周时期的铸铜作坊遗址中,出土三套忻布陶质钱范,两套为“抚”布,一套为“四”布的连足布。这一发现引起钱币学界的关注,对忻布的铸地和国别形成两种不同看法。
一种意见认为,这是郑地商人所铸而在楚地贸易用的货币,其理由是,忻布的形制与三晋地区的平肩方是布相一玖首部穿孔也与赵国晚期三孔布的特征相符;其文字风格接近于三晋的青铜器忻羌钟等的铭文。而且从《韩非子·外储说》所述“买椟还珠”等故事来看,郑国商人与楚地之间有密切的贸易往来。
另一种意见则认为,忻布属于楚币,它在东部地区发现,是战国中晚期楚统治这一地区的实物见证。其“忻”字从个从斤,仅见于楚国铜贝,而三晋的“新”字均从金从斤;其“四”字的写法也与秦石鼓文、燕陶文、三晋铜器铭文不同,而与包山楚简、望山楚简相一致;忻布的形制与鄂东南出土的“良金”铜钱牌有一定的相似之处。而忻布的陶范出土于郑韩故城,是因为此地与楚国北塞陉山关相邻,是楚与中原之间商路的绾彀。郑国一度成为楚国的附庸国,《左传·僖公十八年》记:“郑伯始朝于楚,楚子赐之金。”以后晋楚争霸,商业贸易并未中断,郑国商人完全有可能盗铸楚国货币。 货币是历史的产物,它是随着经济的发展而出现的。据史料记载,在商朝时代已有了贝壳的使用,虽然这并不能证明贝壳已发展成为十足的货币,但至少已接近货币了,而由农器进化到刀币和布币,确实需要漫长的演变。
把铜用来作为货币,也许是从仿铸贝开始的。铜贝也有几种:有些凸起得更像真贝,锯齿纹成曲线;有些则比较扁平,锯齿纹成直线。随着农业生产发展的需要,生产工具日益显得重要,于是人们在交换时就将刀、铲、纹轮等作为货币一样使用。一个地方对一种生产工具用得最多的话,这种生产工具就变成了这一地区的货币。
从农业工具演化而来的货币,到了战国时就形成三大体系:布币、刀币、环币钱。 “布币”乍一听去,好象是由布料制作而成的,但其实它也是一种金属货币。古代有一种农具叫做鎛,布币的形状就很象鎛,由于“鎛”、“布”同音,所以人们就把这种很象鎛的钱币叫做“布币”了。 布币的发展,经过了两个重要的阶段——铲形阶段,这是第一个阶段,首空可以纳柄,所以称之为空首布。第二个阶段,布首已不空,变成平实,所以又叫平首布。而空首布也有很多种类,最早的空首布特别粗大,科就是农具铲。这大概是由正式农具演变成货币的过渡形态,可以说这是最早的布币。
还有一种空首尖足布也是大型的,而布的两面大都没有文字。普通的空首布就要小型些,布上也有文字了。这种又可以分为平肩和斜肩,它的底部成一种弧形。布上的文字有一字的,也有多字的。空首布中有些比较小型的,上面有两个字,如济釿、艴、釿、东周、同是、武安等等,大概是地名,另外也有四个字的。
布币的形制到了战国时代发生很大的变化,已由空首变为平首、由大变小;这时的布大致在可分为四类:尖足布、方足布、圆足布和杂形布。这些布的流通地区不同。 尖足布上都有文字,以两个字为最多,常常都是地名,如甘丹、武安、晋阳等,尖足布一般在北方的赵国与魏国流通。
方足布是最通行的一种布,形状比尖足布小,铜质比尖足布坚韧,普通方足布布首有一道纹。圆足布的种类和数量都少。它的特点是圆肩圆足裤裆。铸造的地方有晋阳、大阴等。一般圆足布首是没有竖纹的,而晋阳、离石、大阴铸的圆足布有两道竖纹。圆足布有在布首和两足上各开一个圆孔,所以又叫三孔布。它的背面也有特点。普通圆足布背面多有数目字,而三孔布的背面却有纪重或纪值的文字。
中国东周时期的青铜铲形货币。春秋晚期出现,战国中期后广泛流通。主要在三晋、两周地区通行。从青铜农具鎛演变而来,从鎛得音称布;因形状似铲,又称铲布。
最早的布币首部中空,保留着作为工具时安柄的銎,称作空首布。后变为平首布,无銎,币身完全成为片状,便于铸造和携带。平首布上面常铸有文字,如“安邑”、“晋阳”等地名,“一釿”、“十二朱(铢)”等币值单位。把钱币作成鎛形,说明这一地区曾以此种农具作为交换媒介。后王莽复古,一度重造布币。
布币是对春秋战国时期铸行的空首布、平首布等铲状货币的总称。因其形状而得名。
到战国晚期,随着圆形钱的出现,布币出现衰退趋势,至秦统一,圆钱、布币也完成了其使命,退出了历史舞台。两汉之际的王莽政权时期,又曾铸行平肩方足布币,但为时很短,可视为一种返祖现象。
布币是先秦同期货币中流传期较长的品种,它的形制是仿照当时的生产工具“铲”。自殷周时期,便已有尖足空首布流通;莽汉之后,布币完全退出社会钱币系统。布币初期制作粗糙,空首无铭刻,形制肖仿铲工具;后期制作益精,首为实首进而为平首;足由尖足渐变为平足,继而为圆足,并且考虑到钱币的流通便利,出现单孔布、三孔布等币型。币孔的开凿,便于绳穿提携,易于流通。
先秦布币上普遍铸有铭文,用以识辨。先秦时期以泥子范铸币,钱文山工匠刻在细泥片上,烧制成陶范,再浇注铜液。因钱文山工匠手刻,故刀刻笔划上有锋棱,横截面呈△形,笔划起止处有明显的尖状收笔痕迹。因此在识别先秦钱币时,若钱纹字划圆浑,缺少棱锋,则可判为伪古。泥陶子范使用至战国时期,战国时期改用古范,故此期钱币断伪,铭文笔划不可忽略。
该布币为秦始皇时代尖足布。币形规整,平首削肩尖足。下端口部呈弧形,币周有棱。首部有一圆孔,币身铸有阳文“芦氏”字样。布币普遍以尖足和部分圆足布为贵。“芦氏”布价格约在人民币1,2000元,而圆足布如“离石”布则价格人民币2,2000元。

布币为什么叫布币

布币之所以叫布币,主要是因为它的形状和制作材料。
在原始社会后期,人们开始使用麻、葛纤维织布,逐渐出现了丝、绸等更为高级的织物。这些织物不仅用于制作衣物,还被用作交换商品和支付货币。因此,人们开始制作一种与布匹形状相似的货币,这就是布币的起源。
布币主要由青铜制成,形状类似于一块布或一片树叶,上面通常铸有各种图案和文字。这种货币的出现,方便了人们之间的交易和支付,也促进了早期商品经济的发展。
举个例子来说,春秋战国时期,布币是一种非常常见的货币,各个国家都有自己的布币。比如,楚国的布币叫做“楚布”,形状像一片斧头状的铜片,上面铸有楚国的文字和图案。而赵国的布币则呈长方形,类似于一片布匹,上面铸有各种动植物图案。
总之,布币之所以叫布币,主要是因为它的形状和制作材料与布匹相似,这种货币的出现也反映了古代社会经济的发展和人们交易的需要。

中国最早使用的是布币正确吗

不对。
布币是中国古代货币,因形状似铲,又称铲布。中国春秋战国时期流通于中原诸国的铲状铜币。铲状工具曾是民间交易的媒介,故最早出现的铸币铸成铲状。

三孔布币怎么看真假

三孔布是战国时期布币的一种,圆首圆肩圆足,因首部与两足均有一孔而得名。除三孔这一特点外,背文尚有“两”或“十二朱”以铢两为单位的计重,这在先秦布币中是绝无仅有的。有关三孔布的最早记录来自清嘉庆二十四年(1819年),金石名家初尚龄所著的《吉金所见录》。以后历经百余年至今,三孔布已陆续发现不同地名30余种,种类虽多但每一品种均寥若晨星,不少为仅见孤品。而关于三孔布国别、年代等问题的讨论、研究也从未停止过,目前学术界主要存在三种观点: 第一种认为三孔布系战国后期秦占领赵国城邑后所铸,即秦铸。主要依据是三孔布采用铢两制计重,而当时在钱币上采用铢两计重的只有秦国,且铸量稀少,因此推测为秦灭六国过程中占领赵国城邑后“暂时出现的圆钱与布钱的混合型铸币”。 第二种观点认为是战国中期中山国铸币。主要依据是考证出的三孔布地名主要集中在公元前四世纪中山国疆域内。据平山县中山国墓出土铜器铭文,中山曾趁燕国内乱之际攻取燕国“方数百里,列城数十”,说明这一时期的中山曾一度比较强大,有铸造精美钱币的可能。 第三种观点认为是战国后期赵国铸币。主要依据是三孔布形制类似赵圆足布,且分大、小二等,文字制作也为三晋风格,已考证出的三孔布地名要么属赵,要么先属他国而后属赵。这也是目前得到较多认可的一种观点。 最近还有一种新的观点认为三孔布可能是一种的信用支付工具,并不是流通货币,这似乎可以解释三孔布铸工较精、品种多而数量少的原因,但战国时期的商品经济是否发展到有出现信用货币的可能性尚待商榷。 因为有此种种疑点,三孔布的身世越发显得神秘,引人探究。 从三孔布的存世量、纲目地位及成交价格来看,无不彰显了其作为“古钱币之王”的显赫地位与非凡价值,是众多藏家可遇不可求的珍品。 华夏古泉网现藏有“宋子”三孔布一枚,为小型布,目前仅见2品,第一枚于1983年4月在山西朔县北旺庄汉墓中发现,现藏中国国家博物馆[微博],为首次有确切出土记录之三孔布。第二枚现藏于北京华夏古泉艺术品有限责任公司,通长53.4mm、肩宽约26mm,重6.5g,面文“宋子”,背文“十二朱(铢)”,背首有数字“十七”,可能表示冶铸炉次或范次。范线、文字清晰,通身绿锈,文字书写放逸不羁,与第一枚“宋子”相得益彰。
    推荐阅读
  • 邮币卡成为绘画艺术的新希望

    相比于传统的绘画作品,邮币卡可以通过邮寄、交易等方式更方便地流通于全球之间,使得绘画作品能够被更多的人所欣赏和收藏。其次,邮币卡作为一种小型的艺术品,可以更容易地被大众接受和收藏。另外,邮币卡作为一种集邮形式,拥有更丰富的题材和创作方式。最后,邮币卡作为一种收藏品,具有较高的保值和升值潜力。综上所述,邮币卡作为一种集邮和钱币收藏形式,将绘画艺术与其结合,成为绘画艺术的新希望。

  • 邮币卡收藏标准解读如何识别高质量的收藏品

    同时,了解邮币卡的常见赝品特征和制造工艺也能帮助辨别真伪。选择较高品相评级的邮币卡能够获得更高的收藏价值和投资潜力。通过参考市场上的历史交易记录和专业评估机构的行情报告,可以更好地评估邮币卡的价值和投资前景。

  • 邮币卡收藏心得分享个人邮币卡收藏的经验和故事

    我是一个邮币卡收藏爱好者,从小学时开始便对这门艺术感兴趣。当时,我被它的精美图案和印刷工艺所吸引,于是开始有意识地搜集和购买邮币卡。我还记得有一次我在一家古玩店里发现了一张非常特别的邮币卡,它是一张RareStamp。通过他的分享,我更加了解到邮币卡收藏的深远意义,它不仅仅是一种兴趣爱好,更是一种传承和宣扬历史文化的方式。邮币卡收藏不仅需要耐心,也需要学会鉴别和评估。

  • 聚焦玉器收藏市场的动态与趋势

    近年来,随着中国经济的不断发展和人们收入水平的提高,玉器收藏市场出现了一系列的动态和趋势。由于稀缺性和珍贵性,一些具有历史价值和文化内涵的高端玉器成为投资者青睐的对象。在经济环境相对稳定的情况下,高端玉器的价格一直呈现出上涨的趋势。最后,文化保护与传承成为玉器收藏市场的重要议题。政府和相关机构开始采取一系列措施来加强对玉器收藏市场的监管和保护,同时加强对相关文化知识和技艺的传承和培养。

  • 邮币卡收藏与市民文化素质提升的关系研究

    市民通过参与邮币卡收藏,可以更好地理解和传承本地区或国家的历史文化,从而增强文化自信和文化认同,提升市民的文化素质。

  • 玉器中的神话传说古老故事在瑰丽玉器中重现

    后羿的妻子嫦娥一不小心吞下了这颗仙草,随即起身飞向月亮,成为了月宫的仙子。后羿每年在中秋节的时候都会向月亮祈福,而人们则会在家中摆放玉兔和玉嫦娥的玩具,以此纪念嫦娥奔月的传说。伏羲和女娲是神话中的创世神,他们创造了天地万物。伏羲则教人类制作工具、种植粮食,并开创了文字。无论是雕刻的嫦娥奔月,还是刻有伏羲女娲故事的玉器,都散发着古老而神秘的气息,让人们感受到神话中的传奇和美丽。

  • 邮币卡类收藏大事件回顾这十次交易再次改变行业格局

    这是中国首次发行的金银纪念币,也是中国收藏界的一次重要里程碑。这也引起了对中国科技文化收藏的兴趣。这个事件标志着香港邮币卡行业向中国内地市场的渗透,对内地邮币卡市场产生了重要影响。这个系列的发行,引发了对中国生肖文化的新一轮热潮。

  • 玉器的音乐表演与舞台艺术

    玉器的音乐表演与舞台艺术是指利用玉器作为表演道具或舞台装置来展现音乐与舞蹈的艺术形式。玉器作为一种珍贵的文化艺术品,在中国历史上一直被视为象征着贵族身份和高雅文化的象征。它具有独特的材质、精美的工艺和丰富的文化内涵,因此在音乐表演与舞台艺术中发挥着重要的作用。玉器的光泽和色彩可以与灯光相结合,产生迷人的视觉效果,为舞台艺术带来独特的韵味。

  • 邮币卡类收藏品交易与拍卖行业趋势预测

    未来,收藏家和交易平台将更注重邮币卡的品质和真实性。但总体来说,随着邮币卡市场的不断发展和收藏者群体的壮大,该行业有望继续保持健康稳定的增长。

  • 识别邮币卡市场风险百度规范下的投资策略建议

    邮币卡市场是一个高风险的投资领域,因此需要谨慎对待。